这部电影,有世上最好看的裸体
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原创 卷卷毛 看电影杂志
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女主角惠美在日夜交接的夕阳之下,脱掉衣物,裸露着胸脯,在院子里翩翩起舞。手势作鸟雀,在银幕上下惊起一滩波涛。
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裸体之曼妙柔软,脱与半脱间的色情趣味,欲语还休的情绪拉扯,都让人着迷。
总之,[珍品]是那种异常性感的电影。
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[珍品]开头不久,男主角皮埃尔和女主角玛丽浪漫游荡在房间的走廊,追寻、拉扯、亲上又被打扰,有人说“真无法想象看她赤身裸体的样子”。
啧,从看到这,就可以想象女主一件件脱下时的情景了。电影一点都不吝啬的,后面有非常多的美丽胴体。
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但电影结尾也有另一种反转。激情、情欲与想象力,或许才是人真正的“珍品”。
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“我想做点惊世骇俗的事”。
[珍品]的故事发生在19世纪末的巴黎上流社会,两男一女的主角们都是诗人/摄影师/作家的文艺界人士。
那要放到现在,也是能在微博挂上三天热搜下不来的超级“丑闻”,又有婚外恋,又有全裸体摄影,又有身体写作,又有帮别人养儿子的超绿剧情。
噫,听起来倒是狗血。但最狗血的,居然是这故事居然都是真事改编。
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皮埃尔·洛伊斯(Pierre Louys),本片中的情色摄影师,也是诗人和作家。他和著名的同志作家王尔德是好友,在皮埃尔的作品中,也多以女同性恋和古典题材而闻名。
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皮埃尔还有一著名,便是他有一本“集邮册”,拍下了所有做他模特并和他上床的女性裸体。他一生艳遇无数,终身献身于情色摄影事业。
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玛丽被认为是当时同龄女性中最有才华的作家之一,她也是第一个获得“法国科学院文学奖”的女作家。
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因为家族原因,她嫁给了亨利,却长期出轨亨利的好友皮埃尔,作为皮埃尔裸体摄影的模特之一而闻名。
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玛丽是公开的双性恋,而且她也不止皮埃尔一个情夫,她和多位情人保持精神或肉体的恋爱关系之时,还把情爱关系写成书出版。
算得上最早的“身体写作”女性先锋了吧。
[珍品]的剧情并不复杂,基本上就聚焦在这段三角恋和裸体摄影的创作过程,经常被人吐槽剧情过于单薄。
但本片剧情神马的根本不重要啊,把肉体拍得如此香香艳艳,那可真是顶级的妙。
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“毫无疑问,没有任何东西能比人的裸体更吸引观众注意力了”。摄影家库尔特·弗赖塔格在1909年就这样说过,这话在今天仍然适用。
摄影术诞生于19世纪中期,不久之后,有着裸体艺术传统的欧洲就出现了人体摄影。
在摄像机之前,欧洲人一样描画裸体,用画笔,用雕塑。
早在古希腊时,人们便以健美的身体为无上荣光,所推崇的“神”也都是以健美裸体的形象出现,比如著名的爱与美之神,维纳斯。
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古希腊宗教创始人赫西俄德在《神谱》中写关于裸体的赞美诗:
如果你想获得丰硕的果实,你就得光着身子播种,光着身子犁地,光着身子收割。
15、16世纪的文艺复兴时代,人文主义精神高昂,艺术家们以复兴古希腊、古罗马文化艺术为口号,借以古希腊神话中诸神的名义,创作了大量的人体油画和人体雕塑作品。
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是的,当时欧洲人就已经很喜欢画裸体了,但那时并不能直接画世俗的人,都要假托是维纳斯。惟其如此,才能名正言顺地画裸体。
到19世纪后半期,摄影术甫一诞生,摄影家们尤其是男性摄影家,便迅速将镜头对准了女性人体。裸体摄影虽是一新生玩意儿,却也是十足的香饽饽。
黑格尔早说:“人体是高于一切其它形象的最自由、最美的形象。”
所以说嘛,欣赏人美丽裸体、馋人身子,大概是人之天性,才不猥琐,更不下贱。
毕竟,在这些艺术作品里,他们将床笫间的欲与性,升华到了情与美、真与善的高度。
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[珍品]里的19世纪末、20世纪初,也正是经历过工业革命之后,欧洲女性开始摆脱传统家庭观念限制的时代。
她们反对各种传统观念,积极参加社会活动,出现在公共场所,在生活和经济上拥有了一定的自由,这些人被称为“新女性”。
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玛丽比之“新女性”还走得更为极端,不被婚姻制度和传统道德观束缚,追求着肉体的欢愉和灵魂的自由,非常坦率勇敢而反常规。
这让她成为了一个非常现代的人物。
坦率地脱掉,坦率地偷情,坦率地以身体写作。
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可能源于在我们的古代艺术史中,并没有人体艺术这一传统。如果说春宫画算人体艺术吧?但也只能私下偷偷传阅,并不登大雅之堂。
也是在19世纪末,德国摄影师汉茨·冯·佩克哈默第一次来到国内,在澳门的一家风月场拍摄了几个风尘女子的裸体像。
作品集结成《裸体文化在中国》摄影集出版,成了最早记录中国女性人体摄影的辑录。
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再到30年代,名叫郎静山的摄影师出版了一册《人体摄影集》,国内这些摄影先驱才开始了人体摄影艺术的探索。
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摆脱了服装所代表的阶级、职业、尊卑等外在社会特征,只专注于人体本身,纯粹、本真与自由,才是裸体艺术的真正美感所在吧。
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裸体艺术当然是自由的,但它也有黑暗面。
艺术领域里,流传最广的一个现代“神话”大概就是,艺术家和他的缪斯们:罗丹和卡蜜儿、达利和加拉、纪梵希和赫本、圣罗兰和露露......
不一而足,广为流传。
[珍品]初看,也以为是情色摄影师和他的模特缪斯的故事,其实不然。[珍品]的主角,其实是女主玛丽。
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英国艺术史学家惠特妮·恰维克提到艺术史上的男性艺术家如何“物化”他们的女模特,说他们常常“出于情欲而在作品中对女性身体动粗”。
女性模特不仅作性欲对象被展示作奇观(比如皮埃尔炫耀的集邮册),她们的身体还在此过程被剥削(皮埃尔会和每个被他拍摄的模特上床)。
我也想到日本现代情色艺术家荒木经惟。
熟悉他风格的人都知道,荒木的“私摄影”一直以对女人的捆绑、裸露、虐待为主题。
KaoRi作为他的御用模特之一,很多年来一直被媒体描述为“荒木的缪斯:什么都可以尝试的神秘女人”。但她曾经发声说,自己很多次是被强制进行裸体拍摄。
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她说自己并不是媒体报道的荒木的情人,更直言“荒木的艺术已经超越了怪异,是在践踏人的情感。”
又如何呢?还不是人人依然把荒木经惟视作日本殿堂级情色艺术家,没有任何改变的。
[珍品]有反转。正是这种反转,成就了它作为一部女性主义作品的独特性和别样的意义。
玛丽起初是“配角”,她是男人的模特,她深爱着那个人,知道他有多个情人后深感震惊和痛苦。
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她更通过这段偷情关系,发现了自身激情、情欲与想象力的力量——
电影结尾,当她以这段关系为原型,写作自己的第一部小说《全世界》发表,收获名声与地位,男人早已成了她的“配角”。
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被凝视的女性裸体一直是艺术创作的一个重要主题。有个统计说,现代艺术领域中有85%的女性裸体,但只有不到5%的艺术家是女性。
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经过浪漫化的“缪斯”概念,一直在遮掩艺术创作中的权力不平等和地位不对等。
[珍品]的权力关系反转,实在很有意思,也是让我这么喜欢这部电影的原因。
就像导演在采访里所说:
玛丽的爱情经历,实在应该引起我们对今天爱情的质疑。
女人们,是时候考虑自己的性欲,而不再被男人视作受害者或性对象了。
参考资料:
[1]UniFrance Rendez-Vous: Lou Jeunet on ‘Curiosa,’ the Extraordinary Marie de Regnier, Sexuality, Art,VARIETY,2019.1.15
[2]Marie de Régnier,Wikipedia
[3]Pierre Louys,Wikipedia
[4]女性与情色,艺术档案,2010.8.19
[5]【裸主义】99%的人没见过,郎静山的人体摄影,知乎,2019.11.4
[6]19世纪巴黎的“新女人” 如何成就了艺术,知乎,2018.8.8
[7]漫谈人体艺术,2008.12.29
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原标题:《这部电影,有世上最好看的裸体》
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